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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第32卦-恒卦?雷風恒卦（巽下震上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【下經(jīng)】第三十二卦_恒卦：雷風恒卦（巽下震上）

恒。亨無咎，利貞，利有攸往。

彖曰：恒，久也，剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恒?！昂愫酂o咎利貞”，久于其道也，天地之道恒久而不已也?！袄胸?，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，圣人久于其道而天下化成，觀其所恒而天地萬物之情可見矣。

象曰：雷風恒，君子以立不易方。

觀書當不以文害辭，如云義者出于思慮忖度，易言“天地之大義”，則天地固無思慮。“天地之情”“天地之心”皆放此。

初六，浚恒，貞兇，無攸利。

象曰：浚恒之兇，始求深也。

柔巽在下以應于上，持用為常，求之過深也。故人道之交貴乎中禮，且久漸而成也。持一作特。

九二，悔亡。

象曰：“九二悔亡”，能久中也。

以陽系陰，用以為常，不能無悔，以其久中故免。

九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。

象曰：“不恒其德”，無所容也。

進則犯上，退則乘剛，故動則招悔取辱，惟常守一德，庶幾取容，故曰不恒其德則無所容也。一有“雖然貞吝，德則可常也”。

九四，田無禽。

象曰：久非其位，安得禽也!

田以時至則禽或可得，處常非位則功無以致，故君子降志辱身，不可常也。

六五，恒其德貞，婦人吉，夫子兇。

象曰：婦人貞吉，從一而終也；夫子制義，從婦兇也。

上六，振恒，兇。

象曰：振恒在上，大無功也。

卦例于上爻多處之以貴而無位，高而無民，至恒又不可以此處，但見其不常在上，故大無功也。

易道灼然義理分明，自存乎卦，惟要人玩之乃得。

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