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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第22卦-賁卦?山火賁卦（離下艮上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經(jīng)】第二十二卦_賁卦：山火賁卦（離下艮上）

賁。亨，小利有攸往。

彖曰：賁亨，柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。

象曰：山下有火，賁，君子以明庶政，無敢折獄。

無敢折獄者，明不兼于下，民未孚也，故止可明政以示民耳。

初九，賁其趾，舍車而徒。

象曰：“舍車而徒”，義弗乘也。

文明之德，以貴居賤，修飾于下，故曰“賁其趾”；義非茍進(jìn)，故曰“舍車而徒”。六一，賁其須。

象曰：“賁其須”，與上興也。

賁其須，起意在上也。

九三，賁如濡如，永貞吉。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

上下皆柔，無物陵犯，然不可邪妄自肆，故永貞然后終保無悔。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四當(dāng)位，疑也。“匪寇婚媾”，終無尤也。

以陰居陰，性為艮止，故志堅(jiān)行潔，終無尤累。

六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝終吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

陰陽相固，物所阜生，柔中之德比于上九。上九敦素，因可恃而致富，雖為悔吝，然獲其吉也。

其道上行，故曰“丘園”?；谝蛔靼?。

上九，白賁，無咎。

象曰：“白賁無咎”，上得志也。

上而居高，潔無所累，為物所貴，故曰“上得志也”。上一作止。

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【周易上經(jīng)】第21卦-噬嗑：火雷噬嗑（震下離上）-[北宋]張載撰《橫渠易說》

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