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[北宋]張載| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【上經(jīng)】第二十一卦_噬嗑：火雷噬嗑（震下離上）

噬嗑。亨，利用獄。

彖曰：頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，

子路禮樂文章未足盡為政之道，以其重然諾，言為眾信，故片言可以折獄。如易“利用獄”，“利用刑人”，皆非卦爻盛德，適能是而已焉剛?cè)岱?，動而明，雷電合而章?/p>

九五分而下，初六分而上，故曰“剛?cè)岱帧薄！昂隙隆?，合而成文也。柔得中而上行?strong>雖不當位，利用獄也。

象曰：雷電，噬嗑，先王以明罰法。

六自初而進之于五，故曰“上行”。

初九，屨校滅趾，無咎。

象曰：“屨校滅趾”，不行也。

戒之在初，小懲可止，故無咎。

六二，噬膚滅鼻，無咎。

象曰：“噬膚滅鼻”，乘剛也。

六三居有過之地而己噬之，乘剛而動，為力不勞，動未過中，故無咎。

六三，噬臘肉遇毒，小吝無咎。

象曰：“遇毒”，位不當也。

所間在四，四為剛陽，故曰“臘肉”；非禮傷義，故曰“遇毒”。能以為毒而舍之，雖近不相得，小有吝而無咎也。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

象曰：“利艱貞吉”，未光也。

五為陰柔，故喻乾胏；能守正得剛直之義，故艱貞吉，其德光大則其正非艱也。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲無咎。

象曰：“貞厲無咎”，得當也。

上九，何校滅耳，兇。

象曰：“何校滅耳”，聰不明也。

九四、上九，難于屈服，故曰“乾肉”。得居中持堅之義，正而危則得無咎也。

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