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[北宋]司馬光撰《溫公易說》總論

[北宋]司馬光| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[北宋]司馬光撰《溫公易說》易總論

易總論

曰:易者,聖人之所作乎?曰:易者,先天而生,後天而終。細(xì)無不該,大無不容,遠(yuǎn)無不臻,廣無不充。惟聖人能索而知之,逆而推之,使民識其所來,而知其所歸。夫易者,自然之道也。子以為伏羲出而後易乃生乎?或曰:敢問易者,天事歟?抑人事歟?曰:易者,道也。道者,萬物所由之塗也。孰為天?孰為人?故易者,隂陽之變也,五行之化也。出於天,施於人,被於物,莫不有隂陽五行之道焉。故陽者,君也,父也,樂也,德也。隂者,臣也,子也,禮也,刑也。五行者,五事也,五常也,五官也。推而廣之,凡宇宙之間皆易也。烏在其專於天,專於人?二者之論皆蔽也。且子以聖人為取諸胸臆,而為仁義禮樂乎?蓋有所本之矣?;?strong>曰:易道其有亡乎?天地可敝,則易可亡。

孔子曰:乾坤毀則無以見易。易不可見,則乾坤或幾乎息矣。是故人雖甚愚,而易未嘗亡也。推而上之,邃古之前而易已生;抑而下之,億世之後而易無窮。是故易之書或可亡也,若其道則未嘗一日而去物之左右也。萬物蚩蚩,若魚蝦蠃蚌之處於海,食焉、游焉、死焉,而終莫之知也。或曰:聖人之作易也,為數(shù)乎?為義乎?曰:皆為之。二者孰急?曰:義急,數(shù)亦急。何為乎數(shù)急?曰:義出於數(shù)也。義何為出於數(shù)?曰:禮、樂、刑、德,隂陽也;仁、義、禮、智、信,五行也。義不出於數(shù)乎?故君子知義而不知數(shù),雖善無所統(tǒng)之。夫水無源則竭,木無本則蹶,是以聖人抉其本源以示人,使人識其所來,則益固矣。易曰:君子居則觀其象而玩其辭,動(dòng)則觀其變而玩其占。明二者之不可偏廢也。

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