【譯文】老師說：“《易經(jīng)》是用來做什么的呢？《易經(jīng)》是用來設(shè)立典章制度安定人民生活確立為政之道事務(wù)的，包括一切對國家的治理。如此而已?！币虼说弁跤闷渚酆咸煜氯说乃枷耄挥闷錄Q定國家的事務(wù)；用其判斷天地間的疑問。

注釋：（1）“為”作，做?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸肮释踔煌酰粸橐?，非不能也?！?/span>

（2）“開”設(shè)置，設(shè)立。漢班固《東都賦》：“遂綏哀牢，開永昌?！?/span>

（3）“物”典章制度。《左傳·哀公元年》：“復(fù)禹之績，祀夏配天，不失舊物?！?/span>

（4）“成”安定人民生活，確立為政之道?！犊滴踝值洹酚帧菊灧ā堪裁窳⒄怀?。（安民：安定人民生活；安撫人民?！渡袝じ尢罩儭罚骸霸谥?，在安民?！?；立政：確立為政之道。《尚書·立政》：“國則罔有立政用憸人?！保?/span>

（5）“務(wù)”事務(wù)，事情。《史記·文帝本紀(jì)》：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉?！?/span>

（6）“冒”統(tǒng)括（包括一切），總領(lǐng)。曾鞏《申中書乞不看詳會要狀》：“今通修五朝大典，屬鞏專領(lǐng)，已是一人而冒眾材之任。”

（7）“天下”國家或國家的統(tǒng)治權(quán)。《韓非子·五蠹》：“傳天下不足多。

（8）“道”《漢語大詞典》治理。《論語· 學(xué)而》：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?/span>

（9）“斯”指示代詞。此?！墩撜Z·子罕》：“有美玉于斯。”

（10）“圣人”君主時代對帝王的尊稱。《禮記·大傳》：“圣人南面而治天下，必自人道始矣?！?。

（11）“以”介詞。把，拿，用。——表示對事物的處置。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以時入山林?！?/span>

（12）“通”聚合，匯集?！犊滴踝值洹酚挚傄病！抖Y記·王制》以三十年之通制國用?！对]》通計(jì)三十年所入之?dāng)?shù)，使有十年之餘也。（總 總：聚合，匯集?！渡袝けP庚》：“無總于貨寶，生生自庸?！保?/span>

（13）“天下”全世界，所有的人?！睹献印す珜O丑下》：“天下順之?！?/span>

（14）“志”心意（意思、意念，思想，心思。），志向。《尚書·舜典》：“詩言志，歌永言?！?/span>

（15）“業(yè)”事務(wù)。《孫子·九變》：“役諸侯以業(yè)。”

（16）“斷”判斷；決斷；決定。唐韓愈《京尹不臺參答友人書》：“小人言不可信類此，亦在大賢斟酌而斷之。”

（17）“天下”自然界，天地間?！秴问洗呵铩げ旖瘛罚骸爸煜轮！?/span>

（18）“疑”疑問?！抖Y記·坊記》：“夫禮者，所以章疑別微?！?/span>

下轉(zhuǎn)：是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。圣人以此洗心，退藏于密，吉兇與民同患。

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