【原文】“初六，藉用白茅，無(wú)咎。”子曰：“茍錯(cuò)諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之為物薄，而用可重也。慎斯術(shù)也，以往其無(wú)所失矣?！?/span>

【譯文】“初六 為撫慰建大功者采用白茅包土的方式分封諸侯，沒有過失。”老師說：“誠(chéng)心安排給諸侯土地就可以了，為撫慰他們還要采用茅土之封的方式，哪里會(huì)有過失呢？這是慎重至極?。∶┎荼臼禽p薄之物，但是起的作用卻是重要的，慎重這是策略，認(rèn)為這樣做以后將沒有地方會(huì)出現(xiàn)過失了。

注釋：“藉”撫慰。《后漢書·隗囂傳》：“光武素聞其風(fēng)聲，報(bào)以殊禮，言稱字，用敵國(guó)之儀，所以慰藉之良厚?！?/span>

? ? ? “茅”《蔡邕·獨(dú)斷》天子大社，以所封之方色苴以白茅授之，謂之授茅土。借指茅土之封。如:茅土(指王、侯的封爵。古天子分封王、侯時(shí),用代表方位的五色土筑壇,按封地所在方向取一色土,包以白茅而授之,作為受封者得以有國(guó)建社的表征)；茅社(茆社。古天子分封諸侯,授之茅土,使歸國(guó)立社,稱作茅社)

? ? ? “茍”誠(chéng)。《康熙字典》又誠(chéng)也。《魯語(yǔ)》夫茍中心圖民，知雖不及，必將至焉。

? ? ? “錯(cuò)”古通“厝”。安排?！犊滴踝值洹酚峙c厝通?！肚皾h·地理志》：“五方雜厝，風(fēng)俗不純?！蹲ⅰ坟?、錯(cuò)古通。（“厝”安排。《后漢書·李云傳》：“舉厝至重，不可不慎。班功行賞，宜應(yīng)其實(shí)。”）

? ? ? “諸”諸侯，國(guó)君?！犊滴踝值洹分T侯，國(guó)君也。《易·比卦》先王以建萬(wàn)國(guó)，親諸侯。

? ? ? “慎”小心謹(jǐn)慎，慎重。《荀子·勸學(xué)》：“故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！”

? ? ? “而”但是?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之?！?/span>

? ? ? “用”功用，作用，用處?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》：“禮之用，和為貴?！?/span>

? ? ? “可”卻，可是。王實(shí)甫《西廂記》二本三折：“幽僻處可有行人，點(diǎn)蒼苔白露冷冷?！?/span>

? ? ? “斯”指示代詞。此，這?！冻o·漁父》：“何故至于斯。”

? ? ? “術(shù)”方法，策略。《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》：“臣有百勝之術(shù)?！?/span>

? ? ? “以”以為，認(rèn)為?！赌印す敗罚骸俺家酝踔ニ我?，為與此同類?！?/span>

? ? ? “往”以后。《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“不嫁義郎體,其往欲何云?”

? ? ?“其”副詞。表未來(lái)時(shí)。將。《尚書·微子》：“今殷其淪喪，若涉大水，其無(wú)津涯?！?/span>

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