（清）趙繼序撰《周易圖書質(zhì)疑?卷十九》繋辭雜卦圖說

周易圖書質(zhì)疑卷十九，休寧趙繼序撰

繋辭雜卦圖說

繋辭十九爻圖

?，中孚九二。

?，同人九五。

?，大過初六。

?，謙九三。

?，乾上九。

?，節(jié)初九。

?，解六三。

?，大有上九。

右上傳八爻。

?咸九四，

?困六三，

?解上六，

?噬嗑【初九上九】，

?否九五，

?鼎九四，

?豫六二，

?復(fù)初九，

?損六三，

?益上九

右下傳十一爻

按繋辭傳所引十九爻，孔疏以前八爻為擬議變化之例，後十一爻為舉爻效動(dòng)之例，相承相反，各有其義。何元子謂取大有上九以結(jié)上文，與第二章自天祐之語遙應(yīng)，非錯(cuò)簡也。是皆依經(jīng)以辯理者。熊與可欲循上下經(jīng)序附于乾坤文言之後，以為諸卦文言傳而來，瞿塘易注用之，倘亦各從其類所應(yīng)爾乎？惟王厚齋言上繋八爻起于中孚鳴鶴在隂，下繋十一爻起于咸憧憧往來。卦氣圖自復(fù)至咸八十八陽九十二隂，自姤至中孚八十八隂九十二陽，咸至姤凡六日七分，中孚至復(fù)亦六日七分，隂陽自然之?dāng)?shù)也。是則大傳引爻非漫然者，故著之為圖，以備觀玩之一端焉。

繋辭三陳九卦圖

?履

?謙

?復(fù)

?恒

?損

?益

?困

?井

?巽

陳 曰：上下經(jīng)皆相對也，乾之與咸恒，履之與損益，謙之與井困，復(fù)之與巽兌，以下經(jīng)之兩對，上經(jīng)之一畧，乾咸之始，兌之終，而僅數(shù)其中為九卦，所以著隂陽消息盛衰之次。

胡炳文曰：上經(jīng)自乾至履九卦，下經(jīng)自恒至損、益亦九卦。上經(jīng)履至謙五卦，下經(jīng)益至困、井亦五卦。上經(jīng)謙至復(fù)又九卦，下經(jīng)井至巽又九卦。上經(jīng)自復(fù)至咸八卦，而為下經(jīng)之恒。下經(jīng)自巽至未濟(jì)亦八卦，而復(fù)為上經(jīng)之乾。上下經(jīng)對待，非偶然者。

雜卦末主環(huán)交圖

雜卦傳皆取二卦錯(cuò)綜相對，至大過後八卦互異，先儒疑為錯(cuò)簡，若蔡節(jié)齋所考定者，來瞿塘易注竟用以易經(jīng)文矣。然朱子云以韻恊之，似非誤。胡雲(yún)峯謂指中四爻互體而言，夫六十四卦左互八卦，何以獨(dú)取頤、既濟(jì)、歸妹、夬？右互八卦，何以獨(dú)取姤、大過、未濟(jì)、漸？且何以又更其序？是固不足信也。李厚菴謂卦之六爻皆可互，特舉大過為例，自初爻起而正卦左旋，互卦右轉(zhuǎn)，恰始于姤，終于夬，而乾夫子傳文無乾者，乾在篇首，夬盡則為純乾也。既、未濟(jì)不在互卦內(nèi)，自隂陽相遇之後，如漸之得禮，頤之養(yǎng)正，則為既濟(jì)而定矣。如歸妹之越禮失正，則為未濟(jì)而窮矣。故必決隂邪以伸陽道，然後君子道長，小人道憂也。其論甚允。惟按自初至四為姤，自上至三為漸，自五至二為頤，自四至初為歸妹，自三至上為夬，自二至五為乾，每卦用四爻而去二爻，上下進(jìn)退亦未盡屬自然之?dāng)?shù)。今竊擬以大過為主，而大過之下內(nèi)外卦連環(huán)相交，即二濟(jì)亦因備象比次，各從其類，其中為大過之內(nèi)巽者二，外兌者二，備乾者二，內(nèi)巽之錯(cuò)震者二，外兌之錯(cuò)艮者二，為漸、歸妹之備坎、離者各二，兩兩相偶，全無參差，惟頤之備坤不用，蓋抑隂尊陽，易之大義，夬以五陽決一隂，而復(fù)返于乾矣。

周易圖書質(zhì)疑卷十九