【本經(jīng)】比⑴吉⑵。原⑶筮⑷元⑸永⑹貞⑺無⑻咎⑼。不寧⑽方來⑾后⑿夫⒀兇⒁。

【譯】彼此關(guān)聯(lián)的雙方結(jié)成命運(yùn)共同體吉祥如意。考察過去百姓永遠(yuǎn)都是真誠的不要責(zé)怪他們，如果百姓不能安定地生存等到將來君主同樣不吉利。

?注釋: ⑴“比”連接（相連：彼此關(guān)聯(lián)。），接近；齊同，等同。《史記·汲黯列傳》：“家人失火，屋比延燒?！?；《荀子·不茍》：“山淵平，天地比?！?；

? ? ? ⑵“吉”吉利；吉祥。《逸周書·武順》：“禮義順祥曰吉?！?/span>

? ? ? ⑶“原”推究，考察?！墩摵狻け拘浴罚骸肮试樾灾畼O，禮為之防，樂為之節(jié)?！?/span>

? ? ? ⑷“筮”通“逝”。過去。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·道經(jīng)》：“大曰筮，筮曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反?！卑矗癖尽独献印纷鳌笆拧?。（逝：過去，往：逝去。光陰易逝。“子在川上曰：逝者如斯夫！”）

? ? ? ⑸“元”民眾，百姓?！稇?zhàn)國策》制海內(nèi)，子元元。《史記?文帝本紀(jì)》以全天下元元之民。

? ? ? ⑹“永”永久，永遠(yuǎn)?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)》：“匪報(bào)兮,永以為好也?！?/span>

? ? ??⑺“貞”忠，真誠。《韓非子·難三》：“不貳者，則是貞于君也?！?/span>

? ? ? ⑻“無”不，表示對動(dòng)詞或形容詞的否定?！俄n非子·喻老》：“臣是以無請也?！?/span>

? ? ? ? ⑼“咎”責(zé)怪；追究罪責(zé)?！墩撜Z·八佾》：“遂事不諫，既往不咎?！?

? ? ? ⑽“寧”平安，安定?！渡袝ご笥碇儭罚骸耙盁o遺賢，萬邦咸寧?！?/span>

? ? ? ⑾“方來”將來，未來。《論衡·實(shí)知》：“婦人之知，尚能類推以見方來，況圣人君子，才高智明者乎？”

? ? ? ⑿“后”君主?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸捌淠狭辏暮蟾拗挂??！?/span>

? ? ? ⒀“夫”用于句中，舒緩語氣?！稇?zhàn)國策·齊策》：“乃歌夫“長鋏歸來”者也?！?/span>

? ? ? ⒁“兇”不吉利?！冻o·卜居》：“此孰吉孰兇?”

【比】彖曰 比，吉也，比，輔⑴也，下⑵順從也?！霸咴镭懀瑹o咎，”以⑶剛⑷中⑸也?！安粚幏絹恚鄙?/span>⑹下⑺應(yīng)⑻也?！昂蠓騼础?，其⑼道⑽窮⑾也。

【譯】彖?彼此關(guān)聯(lián)的雙方結(jié)成命運(yùn)共同體吉祥如意。比是依附，地位低的順從?！?span style="font-size: 12pt; font-family: 宋體;">考察過去百姓永遠(yuǎn)都是真誠的不要責(zé)怪他們。”是因?yàn)榫饔姓_的治國標(biāo)準(zhǔn)。如果百姓不能安定地生存等到將來，由于君主與百姓是對應(yīng)一致的命運(yùn)共同體，所以“君主同樣不吉利。”其中的道理至始至終就是這樣。

注釋:⑴“輔”依附，親附?！兑葜軙?柔武》：“四曰維勢是輔，維禱是怙?！敝煊以ａ專骸拜o，附也。”

? ? ? ⑵“下”身分、地位低?！抖Y記?坊記》：“尸飲三，眾賓飲一，示民有上下也?！?/span>

? ? ? ⑶“以”因?yàn)椤?span style="font-size: 12.0pt; line-height: 150%; font-family: 宋體; background: white;">《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民?！?/span>

? ? ? ⑷“剛”陽；晝；奇；君。古代哲學(xué)家用陰陽概念來解釋自然界兩種對立和相互消長的勢力，認(rèn)為陽性剛，陰性柔。因以“剛”指：(1)“陰陽”之陽。 (2)“晝夜”之晝。晝?yōu)殛?，夜為陰?3)“奇偶”之奇。奇為陽，偶為陰。(4) “君臣”之君。君為陽，臣為陰?！兑住ざΑ罚骸坝胥C在上，剛?cè)峁?jié)也?！备吆嘧ⅲ骸熬蠟閯?，臣民為柔。節(jié)，有節(jié)度也。”（節(jié)度：規(guī)則；分寸。）

? ? ? ⑸“中”指正確的標(biāo)準(zhǔn)?！盾髯?儒效》：“事行失中謂之奸事，知說失中謂之奸道。”

? ? ? ⑹“上”君主；皇帝。《尚書·君陳》：“違上所命，從厥攸好?！?/span>

? ? ? ⑺“下”臣下；百姓?！段倪x·張衡〈東京賦〉》：“上下通情，式宴且盤。”

? ? ? ⑻“應(yīng)”對應(yīng)（一事物與另一事物的一致。）?！逗鬂h書·劉玄傳》：“夫三公上應(yīng)臺(tái)宿?！?/span>

? ? ? ⑼“其”這（種），那，其中的。《漢書·蘇武傳》：“虞常等七十馀人欲發(fā)，其一人夜亡，告之?！?/span>

? ? ? ⑽“道”道理，規(guī)律。《莊子·養(yǎng)生主》：“臣之所好者，道也?！?/span>

? ? ? ⑾“窮”至始至終的整段時(shí)間?！冻o·大招》：“窮身永樂，年壽延只?！?/span>

?

【比】象曰 地上有水，比。先王⑴以⑵建⑶萬國⑷，親⑸諸侯。

【譯】象?地上布滿積水，人們涉水行進(jìn)必然要結(jié)成命運(yùn)共同體相互協(xié)助，古代賢君便是按照此道理建立國家，親近諸侯。

注釋:⑴“先王”指上古賢明君王?！缎⒔?jīng)·開宗明義》：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦?！?/span>

? ? ? ⑵“以”按照，依照?；矢χk《三都賦序》：“方以類聚，物以群分?！?/span>

? ? ? ⑶“建”引申為建立、創(chuàng)設(shè)。《周禮·天官序》：“官惟王建國。”

? ? ? ⑷“萬國”萬邦；天下（國家或國家的統(tǒng)治權(quán)）；各國。《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當(dāng)安所告愬？又何以子萬國乎？”

?

? ? ? ⑸“親”感情好，關(guān)系密切?！睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴鯚o親臣矣?！?/span>

聲明：本文系轉(zhuǎn)載，由趙庚白原創(chuàng)發(fā)布于新浪博客，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系原作者。趙先生博客地址：http://blog.sina.com.cn/u/5291706076