欽定四庫(kù)全書 讀易舉要卷四*宋*俞琰*撰。

《讀易舉要》經(jīng)分上下二篇

繫辭傳言二篇之策，則孔子之前已有二篇之說(shuō)矣。但經(jīng)字不知起於何人。正義云：按前漢孟喜易本分上下二經(jīng)，是孟喜之前已題經(jīng)字矣。

前漢《藝文志》云：文王作上下篇。

郭白雲(yún)曰：上下二經(jīng)自序卦分，其來(lái)尚矣。

呂東萊曰：易經(jīng)之分上下，必始於文王作周易之時(shí)。李秀巖曰：上下篇卦數(shù)雖不齊，反覆觀之，皆為十有八?；掴忠詾楹?jiǎn)帙重大，信斯言也。則諸卦自可平分為二，為多寡之不齊乎？

晁以道曰：古者竹簡(jiǎn)重大，分經(jīng)為二篇，今又何必以二篇成帙哉？晁氏此說(shuō)，蓋不知六十四約為兩十八也。上經(jīng)三十卦約為十八者，乾、坤、坎、離不可倒轉(zhuǎn)，餘皆兩卦倒轉(zhuǎn)併為一卦也。下經(jīng)三十四卦亦約為十八者，中孚、小過(guò)不可倒轉(zhuǎn)，餘皆兩卦倒轉(zhuǎn)併為一卦也。知此，則知上下二篇實(shí)文王之所分也明矣。

卦有上下二體，凡六十四陽(yáng)六十四隂，約為三十六，則上經(jīng)純陽(yáng)卦六，純隂卦四，下經(jīng)純隂卦六，純陽(yáng)卦四，隂陽(yáng)相重之卦上下經(jīng)皆八。

上經(jīng)三十卦，陽(yáng)爻八十六，隂爻九十四，約為十八，則五十二陽(yáng)，五十六隂，共一百八。

下經(jīng)三十四卦，陽(yáng)爻一百六，隂爻九十八，約為十八，則五十六陽(yáng)，五十二隂，亦一百八。

上經(jīng)乾一坤八成九，離三坎六成九，其數(shù)共十八。下經(jīng)兌二艮七成九，震四巽五成九，其數(shù)亦十八。

上經(jīng)首乾、坤，歷十卦而泰、否，為乾、坤之交。下經(jīng)首咸、恒，男女少長(zhǎng)之正也。歷十卦而損、益，男女少長(zhǎng)之交也。下經(jīng)中孚、小過(guò)連既濟(jì)、未濟(jì)，蓋以六子終之。上經(jīng)頤、大過(guò)連坎、離，亦以六子終之。

乾坤隂陽(yáng)之純，坎離隂陽(yáng)之中，為天地四正。故易以乾坤坎離居上，震巽艮兌反是則居下，咸恒損益在下，蓋震巽艮兌之交也。上經(jīng)首乾坤者，天地之道，二體之分也。下經(jīng)首咸恒者，夫婦之道，二體之合也。易道貴中，不欲其終窮，故以坎離終。上經(jīng)既濟(jì)未濟(jì)乃坎離之交，故以之終。下經(jīng)泰否在上，乾父坤母之自交也。需訟同人大有無(wú)妄大畜小畜履以乾父交六子，故亦在上。師比謙豫之在上，則以坤母交三男也。晉明夷萃升之在下，則以坤母交三女也。剝復(fù)臨觀所以進(jìn)而之上者，一陽(yáng)二陽(yáng)為主也。夬姤遯大壯所以退而之下者，一隂二隂為主也。困井革鼎家人睽蹇解豐旅渙節(jié)此六子自交，故居下。屯蒙亦六子自交而居上者，三男繼父母用事也。屯蒙以坎交震艮而在上，故噬嗑賁以離交震艮亦在上。隨蠱漸歸妹皆震巽艮兌之交，而隨蠱在上，長(zhǎng)男長(zhǎng)女為主也。漸歸妹在下，少男少女為主也。頤大過(guò)中孚小過(guò)雖皆震巽艮兌之交，然頤大過(guò)互乾坤，故在上。中孚小過(guò)互坎離，故在下。無(wú)非皆崇陽(yáng)而抑隂，尊君而卑臣，先長(zhǎng)而後少，易之教蓋如此也。

<經(jīng)部,易類,讀易舉要,卷四>

邵康節(jié)曰，乾坤者，天地之本，離坎者，天地之用，是以易始於乾坤，中於坎離，終於既未。

愚謂，肖離大過(guò)，肖坎故附上經(jīng)，坎離之純，中服肖離，小過(guò)肖坎，故附下經(jīng)。既濟(jì)、未濟(jì)、坎離之交。

按：以上三圖，正發(fā)明經(jīng)分，上下篇之故，與前文相證，故不以入纂圖而列於引。