【本經(jīng)】蒙⑴ 亨⑵。匪我求⑶童⑷蒙，童蒙求⑸我。初⑹筮⑺告⑻，再三⑼瀆⑽，瀆則不告，利⑾貞⑿。

【譯】本經(jīng)?由于見識淺經(jīng)驗少不知怎樣做才能通達。解決這些問題不是我去尋找像奴仆一樣見識淺經(jīng)驗少的人，而是像奴仆一樣見識淺經(jīng)驗少的人前來求我，剛開始往遠方去需要告訴他怎樣做才能通達，經(jīng)一次又一次遠行他就會沒有阻礙地往遠方去了，能沒有阻礙地往遠方去就不用告訴了，這對做事意志堅定的人有利。

注釋: ⑴“蒙”幼稚（形容見識淺，經(jīng)驗少。）?！吨芤住ば蜇浴罚骸拔锷孛?，……蒙者蒙也，物之穉也。”

? ? ? ⑵“亨”通達，順利?！逗鬂h書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

? ? ? ⑶“求”尋找，尋求?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀榫奘遥瑒t必使工師求大木。”

? ? ? ⑷“童”僮仆；奴仆?！稘h書?貨殖傳》：“童手指千?！鳖亷煿抛⒁峡翟唬骸巴?，奴婢也?！?/span>

? ? ? ⑸“求”請求?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸拔岵荒茉缬米?；今急而求子，是寡人之過也。”

? ? ? ⑹“初”起始，開端?！对娊?jīng)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初?！?/span>

? ? ? ⑺“筮”往遠方去?！稘h語大詞典》通“逝”。馬王堆漢墓帛書乙本《老子·道經(jīng)》：“大曰筮，筮曰遠，遠曰反?！卑矗癖尽独献印纷鳌笆拧?。（逝：去；往?！墩f文》：“逝，往也?！薄稄V雅》：“逝，行也?！?

? ? ? ⑻“告”告訴。《左傳·隱公元年》公語之故,且告之悔。

? ? ? ⑼“再三”屢次，一次又一次?！段倪x·古詩十九首·西北有高樓》：“一彈再三歡，慷慨有余哀。”沒有堵塞,可以通過

? ? ? ⑽“瀆”沒有阻礙?！犊滴踝值洹贰讹L(fēng)俗通·山澤篇》瀆者，通也，所以通中國垢濁。顏師古注曰：『江、河、淮、濟為四瀆，瀆者，發(fā)源而注海者也。』所謂發(fā)源而注海者，江、河、淮、濟皆發(fā)源于西，而注乎東，受他水而不為他水之所受，有直通之意，故謂之瀆。（通：沒有阻礙，可以穿過，能夠達到。）

? ? ? ⑾“利”有利于，對……有利?！独献印ぐ苏隆罚骸八评f物而不爭。”

? ? ? ⑿“貞”堅定不移。多指意志或操守?！顿Z子道術(shù)》：“言行抱一謂之貞?！敝T葛亮《出師表》：“貞良死節(jié)之臣。”

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【蒙】彖曰?蒙，山下有險，險而止，蒙。“蒙亨，”以亨行時中也?！胺宋仪笸?，童蒙求我，”志應(yīng)也?！俺躞吒妫币詣傊幸??！霸偃秊^，瀆則不告，”瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，圣功也。

【譯】彖?見識淺經(jīng)驗少，山下有水形成險阻，遇到險阻因而停止行動。因見識淺經(jīng)驗少難以應(yīng)對，“由于見識淺經(jīng)驗少不知怎樣做才能通達?！币驗橥ㄟ_的時候行動才是適當?shù)??！敖鉀Q這些問題不是我去尋找像奴仆一樣見識淺經(jīng)驗少的人，而是像奴仆一樣見識淺經(jīng)驗少的人前來求我。”只有這樣他的志向才能應(yīng)和我?！皠傞_始往遠方去需要告訴他怎樣做才能通達，”因為他具有堅定剛強的意志?！敖?jīng)一次又一次遠行他就會沒有阻礙地往遠方去了，能沒有阻礙地往遠方去就不用告訴了?！睕]有阻礙就是解決了見識淺經(jīng)驗少的問題。將見識淺經(jīng)驗少的人培養(yǎng)成正常人，這是具有最高智慧和道德的人的功績。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】蒙⑴，山下有險⑵，險而⑶止⑷，蒙。

【譯文】見識淺經(jīng)驗少，山下有水形成險阻，遇到險阻因而停止行動。因見識淺經(jīng)驗少難以應(yīng)對，

注釋: ⑴“蒙”蒙昧無知?！稇?zhàn)國策·韓策》：“民非蒙愚也?！?/span>

? ? ? ⑵“險”險阻?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸捌堄须U,余必下推車?！?/span>

? ? ? ⑶“而”表示因果關(guān)系。相當于“因而”、“所以”?！盾髯印駥W(xué)》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！?/span>

? ? ? ⑷“止”停住，中斷進程?！秴问洗呵铩は沦t》：“亦可以止矣?！弊?“止,休也?！?/span>

【原文】“蒙亨，”以⑴亨⑵行⑶時⑷中⑸也。

【譯文】“由于見識淺經(jīng)驗少不知怎樣做才能通達?！币驗橥ㄟ_的時候行動才是適當?shù)摹?/span>

注釋: ⑴“以”因為。《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民?！?/span>

? ? ? ⑵“亨”通達，順利?！逗鬂h書·班固傳》：“性類循理，品物咸亨。”

? ? ? ⑶“行”行動，作為。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“女也不爽，士貳其時。”

? ? ? ⑷“時”通“是”。《康熙字典》又《廣韻》是也?！稌虻洹防杳耢蹲儠r雍?！秱鳌窌r，是也。

? ? ? ⑸“中”適當，適中?！逗鬂h書·安帝紀》：“朕以不明，統(tǒng)理失中?！?/span>

【原文】“匪我求童蒙，童蒙求我，”志⑴應(yīng)⑵也。

【譯文】“解決這些問題不是我去尋找像奴仆一樣見識淺經(jīng)驗少的人，而是像奴仆一樣見識淺經(jīng)驗少的人前來求我。”只有這樣他的志向才能應(yīng)和我。

注釋: ⑴“志”心意，志向?！渡袝に吹洹罚骸霸娧灾?，歌永言?！?/span>

? ? ? ⑵“應(yīng)”應(yīng)和，響應(yīng)?！秶Z·晉語》：“龜往離散以應(yīng)我?！?/span>

【原文】“初筮告，”以⑴剛⑵中⑶也?！霸偃秊^，瀆則不告，”瀆蒙也。

【譯文】“剛開始往遠方去需要告訴他怎樣做才能通達，”因為他具有堅定剛強的意志?！敖?jīng)一次又一次遠行他就會沒有阻礙地往遠方去了，能沒有阻礙地往遠方去就不用告訴了?！睕]有阻礙就是解決了見識淺經(jīng)驗少的問題。

注釋: ⑴“以”因為。《左傳·僖公三十三年》：“以貪勤民?！?/span>

? ? ? ⑵“剛”堅強。（堅強：堅定剛強，不可動搖或摧毀。）《商君書·立本》：“強者必剛斗其意。”

? ? ? ⑶“中”內(nèi)心，（心或思想、意志。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內(nèi)，故稱內(nèi)心。）胸中，心里。《詩經(jīng)·大序》：“情動于中，而形于言?！?/span>

【原文】蒙以⑴養(yǎng)⑵正⑶，圣⑷功⑸也。

【譯文】將見識淺經(jīng)驗少的人培養(yǎng)成正常人，這是具有最高智慧和道德的人的功績。

注釋:⑴“以”句中語氣詞。韓愈《賀冊尊號表》：“歡欣踴躍，以歌以舞。”

? ? ? ⑵“養(yǎng)”修養(yǎng)，培養(yǎng)?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“和愉虛無，所以養(yǎng)德也。”

? ? ? ⑶“正”正常?！墩摵狻ふ薄罚骸霸鈺r變化，非天之正氣。”

? ? ? ⑷“圣”具有最高智慧和道德的人?！俄n非子·五蠹》：“然則有美堯舜鯀禹湯武之道于當今之世者，必為新圣笑矣?！?

? ? ? ⑸“功”功績，功勞?！稘h書·高帝紀》：“且人有大功，擊之不詳，不如因善之。”

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【蒙】象曰?山下出泉，蒙；君子⑴以果⑵行⑶育⑷德⑸。

【譯】象?山下流出泉水，由于見識淺經(jīng)驗少不知其出處，才德出眾的人要果斷行動使見識淺經(jīng)驗少的人能得到良好地指導(dǎo)。