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第22卦-賁卦?山火賁卦(離下艮上)-[宋]馮椅撰《厚齋易學(xué)》

[宋]馮椅| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

  【離下艮上】

  坤之一隂自上而來二以文乾成離之明乾之一陽自二而往上以文坤成艮之止故離下艮上成卦曰賁

  賁亨小利有攸往

  賁彼偽反文飾也或甫寄符文反或謂古班字並非亨小象因其質(zhì)而賁文之無其質(zhì)則文無所施故所亨者小小謂六二文乾也利有攸往占天下有自然之文不容但已故以有攸往為利往謂上九往文坤也

  初九賁其止舍車而徒

  初九賁其止致飾于其初之象止同噬嗑初九舍車而徒占舍今捨車今輿古居與余二聲通用鄭張作輿徒行也

  六二賁其須

  六二賁其須致飾於其上之象占在象中須今鬚

  九三賁如濡如永貞吉

  九三賁如濡如致飾潤澤之象如語辭濡聲儒永貞吉占

  六四賁如皤如白馬翰如匪宼昬冓

  六四賁如皤如白馬翰如未致飾而人求之之象皤白波反或聲煩髪白貌或作燔波皆非翰戶旦反葉聲寒董黃曰馬舉頭高卬貌謂所賁髪白而猶未加飾有乘白馬翰飛而來賁之者謂初九也匪宼婚媾初九正應(yīng)也

  六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉

  六五賁于丘園束帛戔戔飾致于幽隱而以物將之之象丘園隱逸者之所居束帛聘幣戔戔委積貌薛虞云禮之多也在千反或聲牋或作殘殘者非吝終吉占

  上九白賁無咎

  上九白賁終於致飾成文之象白賁即繪畫之事後素功也無咎占謂能以白賁五采則無咎

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