欽定四庫(kù)全書

　　易象正卷八

　　明　黃道周　撰

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　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往彖曰夬決也剛決柔也健而說(shuō)決而和揚(yáng)于王庭柔乘五剛也孚號(hào)有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚乃窮也利有攸往剛長(zhǎng)乃終也

　　象曰澤上於天夬君子以施祿及下居德則忌【正曰夬姑洗之卦也萬(wàn)物齊潔盪滌去穢其律六十有四神明之所取斷也是而猶有忌焉何也即戎之德難乎為上也說(shuō)而和用以能通健而決不用以柔遠(yuǎn)揚(yáng)庭告邑則猶自為治也或曰施祿居德之適相戾何也曰君子自治不以治人厲已不以厲人爵祿之在王庭予之不敢恩奪之不敢怨去小人而有怒氣畀君子而有德色是皆君子之所甚忌也君子居仁而不居惠居義而不居利居於無(wú)所利而不居於為仁義者詩(shī)曰為謀為毖亂況斯削告爾憂恤誨爾序爵天位天祿係於王庭王者以公於天下君子以奉於王者致謙以居之致恪以受之又何孚號(hào)之有乎書曰居寵思危罔不惟畏則可去其夬夬者矣故夬者施祿及天下之象也施祿者不自德厚下者不自宅及其究也為厚下安宅】

　　初九【夬之大過(guò)】

　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往大過(guò)棟橈利有攸往亨

　　壯于前趾往不勝為咎

　　象曰不勝而往咎也

　　【正曰勝而往亦豈無(wú)咎乎大壯之趾則猶有孚夬之前趾則遂得咎何也大壯而恒則猶未為過(guò)也夬而大過(guò)則是為過(guò)也夫以五陽(yáng)決一隂而猶有不勝何也曰棟之撓也其壯不任事機(jī)未決而漏言先洩宵人自防其柄倒持往而不勝又何怪乎曰是兩利往也利往以求制勝何壯之有曰是無(wú)位也而動(dòng)已蚤君子制事而下人是謀鮮有不覆者矣詩(shī)曰厭浥行露豈不夙夜畏行多露壯趾而夙夜何貴之有】

　　九二【夬之革】

　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往革已日乃孚元亨利貞悔亡

　　惕號(hào)莫夜有戎勿恤

　　象曰有戎勿恤得中道也

　　【正曰革則有位矣有位而用柔孚惕厲號(hào)天下信之然且似有憂恤者何也熠燿行宵蜉蝣出隂朝寧之有小人猶邊庭之有夷狄不保其無(wú)但曰夜行而已君子之治小人不能使小人絶類能使小人信志莫夜之惕號(hào)非曰怨憎亦以自警也詩(shī)曰告爾憂恤誨爾序爵誰(shuí)能執(zhí)熱逝不以濯爵位者朝廷之捍掫也爵位晝明捍掫夜勤雖有伏戎勿憂之矣故曰氷炭互勝者朝廷之大戒也以知其消長(zhǎng)節(jié)其蚤莫?jiǎng)t可免於厲矣】

　　九三【夬之兌】

　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往兌亨利貞

　　壯于頄有兇君子夬夬獨(dú)行遇雨若濡有慍無(wú)咎象曰君子夬夬終無(wú)咎也

　　【正曰健而說(shuō)然猶之健也世未有不獨(dú)行而能健者也獨(dú)行壯頄其勢(shì)必爭(zhēng)麗澤而往衆(zhòng)志乃合故獨(dú)行者君子之志麗澤者君子之務(wù)也君子合衆(zhòng)以成務(wù)致獨(dú)以審幾夬夬而行雖未得志天下猶且信之詩(shī)曰肆不殄厥慍亦不隕厥問(wèn)太王是也夫無(wú)獨(dú)行之志而欲成麗澤之務(wù)道謀牽於下黨議?於上雖曰無(wú)慍與壯頄者同敗也詩(shī)曰如匪行邁謀是用不得子道】

　　九四【夬之需】

　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往需有孚光亨貞吉利涉大川

　　臀無(wú)膚其行次且牽羊悔亡聞言不信

　　象曰其行次且位不當(dāng)也聞言不信聰不明也【正曰夬決也需不進(jìn)也夫以夬決之時(shí)進(jìn)需時(shí)之策誰(shuí)信之乎君子因時(shí)相物而動(dòng)退而謀其身進(jìn)而謀其人無(wú)膚之臀不可行也牽羊之策不可前也於是而道決進(jìn)之策則亦且疑之矣君子之居德也為兌而說(shuō)為需而待說(shuō)而獨(dú)行待而能斷故以謀則寡失以動(dòng)則無(wú)悔若濡有慍聞言不信則猶未失斷也周公出師於畢龜焦而棄龜陳師於牧雨至而決戰(zhàn)周公之獨(dú)行也文王伐密而密下伐崇而崇降然且七年大勲未集是文王之次且也文王次且不以為怯周公獨(dú)行不以為壯夫亦曰時(shí)而已詩(shī)曰孔惠孔時(shí)維其盡之子子孫孫勿替引之文王周公之謂也】

　　九五【夬之大壯】

　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往大壯利貞

　　莧陸夬夬中行無(wú)咎

　　象曰中行無(wú)咎中未光也

　　【正曰夬之大壯動(dòng)而震姑洗之律被於太簇陽(yáng)蔬怒生不必洿隂夬夬之陽(yáng)得其所求於斯時(shí)也贊陽(yáng)出滯考神納賓因其大采以修日德則猶之中行也故莧陸采而蔬圃治蔬圃治而嘉穀秀詩(shī)曰荼蓼朽止黍稷茂止言治小人者也中原有菽庶民采之言治君子者也莧陸之賤不逮小人其貴不逮君子庸猥之材與時(shí)俱榮夬夬而用之夬夬而去之明昭之賜則必有與者矣夫以盛明之時(shí)無(wú)登庸之業(yè)博碩之薦而試禴於莧陸者亦各其宜有道所不訾也故曰中行無(wú)咎雖云大壯則猶之中行也以大壯為中行則是聖人舍其韋佩也】

　　上六【夬之乾】

　　夬揚(yáng)于王庭孚號(hào)有厲告自邑不利即戎利有攸往乾元亨利貞

　　無(wú)號(hào)終有兇

　　象曰無(wú)號(hào)之兇終不可長(zhǎng)也

　　【正曰夬而乾何兇乎易之觀夬與其觀剝也猶之臨遯各儆其所終故天道之長(zhǎng)消聖賢所大毖也君子以是而夬小人小人亦以是而夬君子矣故快心之事君子之所流涕也無(wú)號(hào)終兇鬼神之於小人何謀乎曰王庭孚號(hào)亦欲不信於天下云耳君子不以消長(zhǎng)聽之天道不以進(jìn)退委之國(guó)柄乾乾夕惕以圖其後詩(shī)曰藐藐昊天無(wú)不克鞏無(wú)忝皇祖式救爾後是乾元之所思永也故孚號(hào)者君子之不獲己也】